ზუგდიდის ცენტრალურ ბულვარში „გარყვნილების პროპაგანდის“ წინააღმდეგ ხელმოწერებს დილიდან აგროვებენ. როგორც აქციის ერთ-ერთმა ორგანიზატორმა ზაზა გაბედავამ ჟურნალისტებს უთხრა,
აქტივობა ლგბტ თემის წინააღმდეგაა მიმართული. ხელმომწერები ანტიდისკრიმინაციული კანონიდან გარკვეული ტერმინების ამოღებას მოითხოვენ, ამასთან, სურთ, საქართველოს კანონმდებლობით ლგბტქი თემი განისაზღვროს, როგორც ნორმიდან გადახრა, გარყვნილება და მისი ნებისმიერი სახით გავრცელება აიკრძალოს.
„ყველა კარგად ვხედავთ, როგორი გარყვნილობა და აღვირახსნილობაა, ქალი ქალზე ქორწინდება, კაცი - კაცზე. ახლა ის დროა, რომ ერი და ბერი ერთად დავდგეთ ამის წინააღმდეგ“, - აღნიშნა გაბედავამ.
ჟურნალისტების კითხვაზე, ვისი დავალებით აგროვებენ ხელმოწერებს, გაბედავამ და მისმა თანმხლებმა პირმა გვითხრეს, რომ ეკლესიის, თუმცა შემდეგ დასძინეს, რომ ხელმოწერების შეგროვება მათ „სინდისმა და ნამუსმა“ დაავალა.
ზუგდიდისა და ცაიშის ეპარქიაში რადიო „ათინათს“ უთხრეს, რომ ინფორმაციას არ ფლობენ და მსგავსი აქციის შესახებ პირველად ესმით.
აქცია სოციალურ ქსელში რამდენიმე დღის წინ ნარაზენის მკვიდრმა, ბიზნესმენმა გიორგი ბერიშვილმა დააანონსა. ეს სწორედ ის ბიზნესმენია, რომლის ორგანიზებით, მშენებარე ტაძრის ეზოში რამდენიმე კვირის წინ ტრაპეზი გაიმართა. პარალელურად კი ლგბტ პროპაგანდის წინააღმდეგ ხელმოწერები შეაგროვეს. ამ დღეს მშენებარე ტაძარში ლევან ვასაძეც მივიდა.
ეუკარბონი საქართველოში ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული მედიკამენტია, რომელიც იმ დროს უნდა მიიღოთ, როდესაც ყაბზობა და მასთან დაკავშირებული სიმპტომები "შემოგიტევთ".
წალენჯიხის მუნიციპალიტეტში ფონდი „სოხუმის“ ფორუმ-თეატრის წარმომადგენლების ჩვენება გაიმართა, რომელშიც მონაწილეობდნენ ახალგაზრდული ჯგუფი და ურთიერთდახმარების ქალთა ჯგუფი.
„მე-16 ელემენტის" და „ნაციონალიზმისა და კონფლიქტის კვლევის ინსტიტუტის“ (ISNC) , “Digital Interaction for Peace” / DIP Project-ის ფარგლებში გადაიღეს დოკუმენტური ფილმი სახელწოდებით "თაობა კონფლიქტს მიღმა".
სამეგრელოში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობოდა მიცვალებულის კულტთან დაკავშირებული ცერემონიალის შესრულებას. მიცვალებულზე ზრუნვას სათანადო მოვლით და გამოწყობით იწყებდნენ.ამ პროცესს ერქვა რწკინუა.დღევანდელ გადაცემაში საუბარია ,ყველა იმ რიტუალზე და პროცესზე რომელიც აუცილებელობას წარმოადგენდა გარდაცვალებიდან დაკრძალვამდე.ასევე ხაზგასმითაა ღნიშნული ,,ნიშანიშ" რიტუალი .მიცვალებულის მოსაგონებლად მის ტანსაცმელს 40 დღეს გააჩერებდნენ.ძველი მეგრული რწმენის თანახმად,მიცვალებულის სული ამ ვადის მერე ტოვებდა ოჯახს.
სამეგრელოში გავრცელებული ტანსაცმლის კომპლექსების მიხედვით მეგრელები საშინაო ჩაცმულობისგან, ასხვავებდნენ სადღესასწაულო და საგარეო ჩაცმულობას, რომელსაც უწოდებდნენ ,,სადიარო"/ ,,სასუმარო"" მუკაქუნალს.საგარეო ჩაცმულობის ელემენტებზე,საუკეთესო სანაჭრე მასალა იხარჯებოდა და შესამკობადაც მრავალი საშუალება იძებნებოდა.ამიტომაც სამეგრელოში საგარეო სამოსს ,,სამედიდუროს" უწოდებდნენ.დღევანდელ გადაცემაში დეტალურადაა აღწერილი როგორი იყო ქალის სამოსი XIX საუკუნის მეორე ნახევრისა და XX საუკუნის დასაწყისში.
მოცემული ვებ გვერდი „ჯუმლას" ძრავზე შექმნილი უნივერსალური კონტენტის მენეჯმენტის სისტემის (CMS) ნაწილია. ის USAID-ის მიერ დაფინანსებული პროგრამის "მედია გამჭვირვალე და ანგარიშვალდებული მმართველობისთვის" (M-TAG) მეშვეობით შეიქმნა, რომელსაც „კვლევისა და გაცვლების საერთაშორისო საბჭო" (IREX) ახორციელებს. ამ ვებ საიტზე გამოქვეყნებული კონტენტი მთლიანად ავტორების პასუხისმგებლობაა და ის არ გამოხატავს USAID-ისა და IREX-ის პოზიციას.
This web page is part of Joomla based universal CMS system, which was developed through the USAID funded Media for Transparent and Accountable Governance (MTAG) program, implemented by IREX. The content provided through this web-site is the sole responsibility of the authors and does not reflect the position of USAID or IREX.
მასალის გამოყენების პირობები